大王叫我来巡山小说（余君方家媛）全文免费阅读无弹窗大结局

第1章

《大王叫我来巡山》中的人物设定很饱满，每一位人物都有自己出现的价值，推动了情节的发展，同时引出了余君方家媛的故事，看点十足。《大王叫我来巡山》这本连载中大王叫我来巡山,余君,都市日常,都市,乡村,种田,年代小说目前更新到了最新章节第24章 桃花源之行，已经写了14.4万字，喜欢看都市日常、都市、乡村、种田、年代 而且是都市、种田、大佬小说的书友可以试试。

一、作品介绍

《大王叫我来巡山》小说是网络作者抱儿石的倾心力作，主角是余君方家媛。主要讲述了：游记性小说。写上世纪七十年代山区众生相，真实地域，写真人真事，但大都托以假名。读过本书者，皆称其为鄂西山区的“清明上河图”。...

二、书友评价

三、热门章节

第9章 京丈公社看戏

第10章 寿山亭的由来

第11章 观音堂

第12章 王司机与红云的故事

第13章 小谢的文稿

四、作品试读

山路弯弯，满眼尽绿，翠鸟啾啾，山花烂漫，层层梯田，依山而迭。“公社是棵长青藤，社员都是藤上的瓜……”不远处传来歌声，亦解行人之乏。晌午时分，抵王家坪。只见山腰平坦处，散布着十来户人家，大都为白墙黑瓦夯土农舍。东头一家，独门独院，门檐下挂有黄的苞谷红的辣椒，沿墙堆着劈好的木柴，排列整齐。门前自留地菜园里，见红见青，足现主人的勤劳。

其时，一老者喝开扑向我的一条黑狗，问，客从何来？吾观老者，虽面有菜色，但精气神足，遂说明寻匾之意。老者环顾左右方低语云，莫提起，造孽啦！砸了，如今都成剁猪草的砧板啦！老者见我面露失望之色，遂云，来了就是客，来，屋里坐，喝茶！

老者之家，十分洁净，方桌，香案，板凳，木椅，皆呈古色，油光锃亮。老者有一儿一女，儿已自立门户，女嫁两河杉树口，眼下家中只有二老相依相伴。吾见其妻，虽发有霜染，面有皱纹，齿有缺落，但岁月之侵蚀，亦难掩美人之原胚，想必年青时是山中一支梅了。二老延我至火塘屋。只见火塘上方挂几块干巴巴腊肉，几块不名的野味，一条铁链垂下，挂一把烧得黑黢黢的南瓜型铜炊壶，其壶可升可降。火塘内放一把黑铜罐，火塘边小条桌上则有茶叶筒，茶杯茶碗等。老者先把炭火拨燃，立时，听得炊壶滋滋作响，水气从壶口伸头探脑而出。老者拿来一搪瓷缸，放在火上烤，再放入一大把茶叶，又在火上烤，边烤边用手持缸颠动，待茶叶香气溢出时，倒入沸水，又煮。此时，老者方取过一牛耳杯，斟上茶，双手捧上恭恭敬敬地递给我。其茶，因火塘屋光线暗难辦其色；闻之，有暗香袭来；初尝，有苦涩感，且汁浓如膏，但回味浓醇，令口舌生津，三杯饮下，竟有眩晕感。老者停斟，云，同志好茶力，去年也是个城里人，两盏就醉了。这是本地茶，受香龙山泉水滋润，接香龙山地气，论色论味论气，在本地还是挂头牌的茶。解放前，有个大户，专雇十五六岁没出嫁的姑娘伢采茶，做出来的成品茶，还卖到达州万县宜昌去咧！

日近黄昏，二老用炕土豆（当地称洋芋）来待客。先把土豆煮到八分熟，捞出沥干，剥皮（也可不剥），再放入锅中用柴木”炕”，炕到无水气时，放入一块蜡状的漆油，油热而化，土豆在锅中以勺翻动，不多时，皮渐黄起壳，一锅黄澄澄油光光的炕土豆就大功告成了。自出娘胎，生平第一次吃漆油，不免存有戒心，因为我知道漆油是用来制肥皂的，却不料吃了一个，又香又软，又吃一个，一发而不可收拾，连吃十来个。观其色，金黄油亮，食其实，外脆内软（秭归人说”面”），味道好极啦！不过要趁热吃，稍冷，漆油会如面糊巴嘴巴舌巴牙，殊多不适。漆油，由漆树籽制成，色微黄，固态，形态及触感无异于蜡。在那个食物匮乏的年代，山民用其取代菜油花生油，实属无奈。然若干年后，城里人返朴归真，不吃肉要吃菜，不吃青菜吃野菜之时，漆油来了个大翻身，跃上营养佳品之高台，云其具滋阴壮阳功能，有钱的男性纷纷争购；又云其具减肥之功效，一时间，竟成城里爱美女子之宠爱了。

在老者家住下，渐熟稔，话语亦随意矣。吾问，我看大妈年青时定然是一村花。大伯面露得意之色，那还用说，她可是巴东黑漕的姑娘咧。（黑漕女子，前文有述）吾又问，你是怎么把她追到手的哩？大伯脱口而出，唱山歌唱来的！那还是在民国时代，唱了三天三夜，她才跟我来的。大妈脸一红，老东西，还有脸说！遂找个借口避开了。这正是，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。我正想搜集些山歌，不料想山歌高手就在眼前。据史料记载，川东鄂西是五句子密集之地，而五句子则是山歌中最具雅俗共赏特色之歌体，大诗人刘禹锡”东边日出西边雨，道是无晴却有晴”千古佳句，即脱胎于五句子。我问大伯，您会五句子吗？大伯呵呵一笑，我一肚子的五句子，十天半月也唱不完咧。吾急问，能唱给我听吗？大伯面露难色，半天没开腔。大娘并未走远，听见我与大伯的对话，遂走进来说，城里同志哎，你现如今，谁还敢唱呀！我想，大妈说得也是，终不成为了我采风而让二老受罪不成，但转而一想，想一个万全之策不也好吗？想他们家单门独户，白天不唱，晚上关起门来，就我们三人，有何不可？为了稳住二老，我还取出了上方宝剑一一一《在延安文艺座谈会上的讲活》，给他们，也给我自已壮胆。此招果然见效，大妈先开口，我看你是个好人，不会挖坑让我们跳。再说，我们也不想把这些五句子带到棺材里去，说不准这些东西日后还能成宝贝哩！大娘一槌定音，大伯没说二话。其实，我早就看出，他们憋了这些年，怕是喉咙里早就在冒烟了。愁者借酒浇愁，歌者引吭忘忧，刘三姐云，一天不唱喉咙痒，两天不唱周身疼，三天不唱一场病。山里人就这点乐子，肉食者奈何抑之？就这样，我在大伯家住下，天天晚上抄录五句子，收获滿满的。

五句子是山歌中最雅的，也是难度最大的一种歌体，尤其是第五句，须异峰兀起，具画龙点睛之妙。且录几首如下，以飨诸位看客：（1）问声歌师几多歌，山歌要比牛毛多，唱了三年三个月，歌师喉咙都唱破，才唱半个牛耳朵。（评：和刘三姐“我的歌儿用船拖“有异曲同工之妙。）（2）姐在房中做花鞋，屋上掉下蜘蛛来，哥哥派它来牵丝，根根丝儿出肚怀，魂魄来了人未来。（评：丝字乃思字之谐音，表达情哥对妹的思念之情，一语双关。第五句意味深长，魂魄来了，思念深矣，人未来，有点遗憾，但没有抱怨，山里妹子性格之开朗，可见一斑。）（3）一把扇子两面花，隔扇看见俏冤家，我看哥哥会种田，哥哥看我会绣花，大风吹不倒犁尾巴。（评：好一幅山里人男耕女织的田园生活画面。”冤家”乃是前生定，一个”俏”字道尽无限爱恋之情意，不舍啊！尾句“吹不倒”的，岂只是犁，更是二人坚不可摇之爱情。）这些是单五句，还有篇幅较长的叫赶五句，有人物形象，有故事情节，如《露水夫妻不久长》，《孟姜女哭长城》等，因其长，故不赘列了。

抄录五句子到第四天，祥娃来。祥娃是大伯之子，虽年已不惑，二老仍以”娃”称呼。秭归习俗，无论男女，乳名皆带娃，狗娃，山娃，翠娃，英娃等。祥娃带来一山珍，白糜子，因已剥皮处理，不得见其真颜。据祥娃云，此物食肉亦食果，尤喜柿子，故其魂归西天处多在柿子树下。当下大妈接过，持厨下烹饪，不时有香气穿墙过戶而来，诱人呵。晚饭，四人围坐，主菜即白糜肉。大伯先说”请”，复又说”且慢”，云，余同志，你先看看！吾此时才发现，汤盆内一片平静，竟无一丝热气冒出，如同是用塑料膜蒙住一般，伸筷夹一块肉放口中，哇，烫死我啦！大伯呵呵一笑，这就是奇妙之处，看似冷，其实是滚烫滚烫的。我这才小心翼翼地吃，啊，味道真好！肉质鲜嫩，毫无渣感，不费咀嚼，顺口而下，极爽。这正是：当年一顿白糜肉，四十年后齿留香，曾经沧海难为水，除却白糜不是肉。然若干年后，每每对人言及，即有人疑云，你吃的怕是果子狸吧？山中好吃果子狸，水中好吃白鳝鱼。果子狸也是山珍，究竟是糜是狸，吾亦无意究之，反正那一顿饭食是我平生难忘的一次口福之享。

祥娃性格开朗，语多戏谑，种种闲闻趣事，娓娓道来，令人捧腹。现录几则如下，以飨诸君：（1）一大娘，久居高山，某日去低山亲戚家作客。主人盛情，端出一盘豆腐乳让其品尝，大娘生平没见过此物，又不便直言，主人言请，彼亦不谦，一口一块，一连吃下六七块，以舌舔唇云，你家这东西好吃，就是太咸了。主人微笑，以它语掩饰而过。（2）还是彼大娘，是日宿于主人家，因低山蚊子多，遂为彼垂下蚊帐，让其安睡。半夜时分，一股清风从窗棂吹进，风吹则帐动，大娘惊呼，有人非礼我！主人惊，急走而视，掩口而笑云，非人，乃风呀。大娘仍心存疑云，一夜无眠。（3）有周某，嗜酒如命。有二女，均已嫁出。有人问，哪个女儿对你好些？彼不假思索，云，去大女家，八大碗，有鱼有肉，八仙桌，有气有派，但就是没酒，没意思。去小女（儿）家，没鱼没肉，没桌没椅，半边石磨（儿）上，放一壶酒（儿），一个半边碗（儿），裝小半碗炒黄豆（儿），喝一口酒（儿），吃一颗豆（儿），那个心里哟，美滋滋（儿）的咯！你们说，哪个女儿对我好？讲这段时，祥娃夸大地用儿化音，把周某嗜酒之心态，描摹得入木三分，吾亦忍不住，畅笑。

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